Weekly plan March 24-28

WEEKLY   PLAN

MARZO 22 -28 2014

Subjet:   SOCIALES Y FILOSOFIA

Teacher: LIC. CARMEN LUCIA PARRA RODRIGUEZ

Date and grade	Objective	Activities	Evidence
17-21/03/2014 SEXTO sociales	Identificar las fortalezas de la potencia militar de los Asirios y las características de los pueblos fenicios.	Lecturas y dibujos Rutina de pensamiento Round of point of view	Realizar investigación y mapa conceptual
17-21/03/2014 WORLD HISTORY	Classical  Greece	Lecturas, rutina de pensamiento aplicada. Yo pensaba ahora pienso.	Toma de apuntes y dibujos en los cuadernos.
17-21/03/2014 SEPTIMO SOCIALES	Comprender e interpretar mediante dibujos la consolidación de las dinastías chinas  y la expansión de los mongoles.	Video Trabajo en grupo de interpretación. Rutina de pensamiento	Trabajo de investigación Dibujo interpretativo.
17-21/03/2014 OCTAVO SOCIALES	Comprender  las características y los efectos del imperialismo y colonialismo Asiático y africano.	Discusión y análisis de presentación power point Rutina de pensamiento Thinking pair share routine.	Toma de apuntes e investigación y lectura socializada en mesa redonda.
Date and grade	Objective	Activities	Evidence
17-21/03/2014 NOVENO sociales	Analizar  las causas y consecuencias de la segunda guerra mundial y el nuevo orden mundial	Rutina de pensamiento Headlines	Realizar investigación y mapa conceptual
17-21/03/2014 DECIMO FILOSOFIA	Comprender las teorías sobre el hombre y la vida desde el vitalismo de Frederich Nietzsche	Lecturas, rutina de pensamiento aplicada. Yo pensaba ahora pienso.	Toma de apuntes y dibujos en los cuadernos.
17-21/03/2014 DECIMO GEOPOLITICA	Identificar los conceptos esenciales sobre Microeconomía	Video Trabajo en grupo de interpretación. Rutina de pensamiento	Trabajo de investigación Dibujo interpretativo.
17-21/03/2014 ONCE FILOSOFIA	Analizar la teoría filosófica de Benito Espinosa	Discusión y análisis de presentación power point Rutina de pensamiento Thinking pair share routine.	Toma de apuntes e investigación y lectura socializada en mesa redonda.
ONCE GEOPOLITICA	Analizar los principales conflictos en el mundo guerras y revoluciones	Aplicación de rutina de pensamiento Circle of  viewpoints	Desarrollo de taller y toma de ideas fundamentales en sus cuadernos.

MASCARAS AFRICANAS DISEÑOS Y CREACIÓN DE GRADO SEPTIMO

LOS ESTUDIANTES DEL GRADO SEPTIMO DESPUES DE ESTUDIAR Y ANALIZAR ALGUNOS ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE LA CONFORMACION DE ANTIGUOS IMPERIOS AFRICANOS DURANTE LA EDAD MEDIA,  REALIZARON UN HERMOSO TRABAJO ELABORANDO UNAS MASCARAS QUE REPRESENTABAN A ALGUNAS CULTURAS AFRICANAS Y SOCIALIZARON LA IMPORTANCIA DE ESTAS DURANTE LOS RITUALES DE INICIACION  Y CEREMONIAS RELIGIOSAS....FUE UN TRABAJO DONDE DEJARON VER SU CREATIVIDAD Y DESTREZA MANUAL.

LAS ORDENES DE CABALLERIA EN LA EDAD MEDIA

"Evocar los caballeros es dar vida

a imágenes de héroes de la nobleza. 

De armaduras deslumbrantes 

y banderas de brillantes colores 

desplegadas al viento para lanzarse 

a puño o espada en defensa del débil"

Marcelo Unzueta

Las órdenes de caballería son instituciones creadas por los monarcas feudales europeos tras el fracaso de las Cruzadas, imitando el modelo de las órdenes militares creadas en Tierra Santa.

Los caballeros de las órdenes de caballería, identificados con la institución tradicional de la caballería medieval, que se remontaba a la Alta Edad Media, y a sus ideales justificativos de la misión de la nobleza en la sociedad estamental, dieron origen al concepto de "código de caballería" que debía cumplir quien era "ordenado caballero"; reflejado en la literatura caballeresca (ciclo artúrico).

La "ordenación" como caballero, en su ritual y en su significado simbólico, es comparable, por un lado, a la ceremonia del homenaje feudal (una institución nobiliaria), y por otro al sacramento del orden por el que un clérigo es "ordenado sacerdote" o recibe órdenes menores (una institución eclesiástica).

Las órdenes de caballería nacen con las cruzadas, alrededor de órdenes religiosas con vocación militar (Orden del Temple, Orden del Santo Sepulcro, Orden de los Hospitalarios...). Como todas las órdenes monásticas, esas órdenes pueden asociar a no-religiosos: la pertenencia a una orden manifiesta su asociación con una cierta vocación (varia de acuerdo a la orden) y el prestigio de la orden descansa sobre el miembro asociado. Al término de la Edad Media, las órdenes de corte sin vocación religiosa fueron creadas, la más prestigiosa siendo la orden del Toisón de Oro.

Las órdenes pueden ser soberanas (por ejemplo, la Orden de Malta). Lo más frecuente es que estaban unidas al país o a la casa dinástica que la ha creado.

Las insignias de la orden de caballería fueron generalmente parte de los ornamentos exteriores de las armerías. Ciertas órdenes se inscribían, dependiendo del jefe, en el escudo del titular. Lo más usual es que se añadiera un collar de la orden alrededor del escudo. Cuando el titular era miembro de muchas órdenes, la orden más prestigiosa se situaba en el exterior.

La admisión a una orden era el objeto de un acto oficial y registrado, es por ello que la representación de un collar de la orden en las armerías permiten identificar al titular más precisamente que simplemente enunciando las armas familiares.

En Francia, las órdenes de caballería nacionales (Saint-Michel, Saint-Esprit...) fueron suprimidas por la Asamblea Constituyente, al mismo tiempo que los atributos de la nobleza. Napoleón creó la "Orden nacional de la Legión de Honor" y la "Orden Nacional del Mérito" fue creada en el Siglo XX.